第七节索琼毛，原文如此迷人，他的生活充满了精神气息。岳曰：“两全其美者必合。哪个相信修养，推崇修养？想起九州之辽阔，却是它有女儿？”岳：“与其疑神疑鬼，不如求美放女。为什么没有独草？你为什么要在乎过去？”世人无知无觉，何云能观其馀之善恶？人各有好恶，但这个派对是独一无二的！意思是照顾兰花就不能欣赏兰花。看着一草一木，得不到，能美吗？苏粪土中充满了伊Xi，这意味着参椒不香。我想从吉祥的气氛中占领Xi，但我的内心是犹豫和怀疑的。女巫会在傍晚倒下，她会用胡椒想要它。神准备降服，欢迎九疑。皇帝大喝一声，告诉鱼雨要发大财。他说：“我愿意上下移动，我在寻找同样的时刻。汤，玉颜而求和，诚，责可调。如果你和别人恋爱了，为什么要用你老公做媒介？曹操在建府，但武定用之无疑。吕望的鼓刀Xi被周闻获得。宁启讴歌Xi，齐欢闻之为辅。当你老了，你还年轻。我怕鸟儿先鸣，使我丈夫的百草不香。”何琼对她的仰慕之情溢于言表，但所有的人都不知所措。但是，这个党的人不原谅我，怕吃醋。当它五颜六色的时候，它怎么能保持很长时间呢？兰变而不香，绫变而毛。什么是过去的草，为什么这是今天的萧艾？他怎么了？修了也没用！余岚可靠，强无实，长。委曲的美是建立在庸俗的基础上的，是值得列在大众之中的。Pepper被设计得很慢，她想接替她丈夫的位置。更何况你还能怎么做好自己的工作？时间和习俗随着Xi而流动，但有什么能保持不变呢？望着椒兰，如果是这样，又露出了和姜立同车？然而，它是珍贵而美丽的。飞飞难输，芬未输。还有排班自娱自乐，聊飘寻女。而且其余装修都比较强，周流量几乎都是上下浮动。
我找到了草和竹片，请魔灵氛围为我占卜。
“听说双方的美貌会结合起来，看谁真的好修，必须爱。
想想世界有多广阔，难道只有这里才有迷人的女人吗？\"
“劝你远走高飞，不要犹豫。追求美谁会放弃你？
天下何处无芳草，何必惜故地。
世界的黑暗迷惑了人们的眼睛，但谁又能了解我们的一切呢？
人的好恶不一样，但这个小个子更古怪。
每个人都把艾草挂满了腰，说兰花是值得钦佩的东西。
在分不清植被好坏的情况下，如何正确评价玉器？
把你的香囊装满粪，说裴的神交没有香气。\"
我想从精神氛围中听听好的占卜，但又犹豫不决。
听说吴娴今晚要暴毙，我就带了胡椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日，九嶷山诸神纷纷迎接。
他们精神焕发，吴娴静给我讲了很多好故事。
他说：“我们应该尽力找到志同道合的人。
唐瑜，一个严肃而谦虚的人，被伊尹和皋陶协调。
只要心地善良，爱干净，为什么一定要媒人介绍？
傅说用一个祈祷杵在严复建了一堵墙，武丁毫不犹豫地用他做了一张照片。
太公吕望曾经是个屠夫。他是在遇见周文王时被任命的。
宁喂牛，用角唱歌。齐桓公听说他的继任者是医生。
你年轻的时候可以做很多事情。现在还是施展才华的好时机。
我怕布谷鸟叫得太早，让草药不再香。\"
为什么这么漂亮的琼佩，却让人不得不掩盖它的光彩。
我怕我出于嫉妒就毁了它，以为这个小人不讲诚信。
p >时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
第七节中心思想假托两位神巫为自己占卜并提出劝告；灵氛认为楚国不值得居留，当“远逝而无狐疑”；巫咸则劝他留在楚国，屈就现实环境，寻求和政敌调和的方法。而后屈原拒绝巫咸的建议，表示出国不仅有邪恶的奸佞小人为非作歹，从前的贤人也纷纷变节屈从世俗，自己绝对不会不顾肮脏而随波逐流。
