在浩瀚的书海中，《迷宫大侦探皮埃尔》系列是上档次的，优雅的，有趣的。最近，让书迷们高兴的是，根据这套书改编的电子游戏《迷宫大侦探》问世了。
这游戏虽然是小众，但天生就有自己的粉丝。在Steam平台上获得96%的好评也就不足为奇了。它不仅呈现了书中波澜壮阔的艺术风格，还将读者熟悉的静止画面变成了动态画面。玩家可以操纵主角，与迷宫中的人和物产生许多有趣的互动。
003010、【星期日】绘画申元博文/IC4DESIGN，千寻丸山，甄春雨译，后浪|湖南美术出版社2019年2月版
对于很多人来说，迷宫是如此神秘。正如《迷宫大侦探皮埃尔：保卫帝国迷宫塔的宝藏》的作者威勒姆亨利马修斯所说，“当人们提起迷宫时，总觉得周围弥漫着一种充满幻想、激情、冒险和神秘的气息。”
已知最早的迷宫出现在埃及和克里特岛。此后，装饰迷宫、教堂迷宫、草坪迷宫、树篱迷宫、石头迷宫……各种迷宫逐渐出现，跨越多次。
迷宫和迷宫是对应的词。虽然它们在历史上经常互换使用，但也有研究者严格定义了它们的含义，大致如下：
迷宫(左)和迷宫(右)
迷宫只有一条曲折的路，没有分支，是一笔；迷宫有许多岔路、环路和死胡同。
迷宫只有一个入口，也是一个出口；迷宫有不同的入口和出口。
迷宫不是为了让人迷路而设计的；迷宫可以设计成不同难度和复杂程度的拼图。
有些迷宫具有精神意义，象征着通往上帝的复杂而漫长的道路；迷宫可用于科学实验，研究空间意识和智力。
103010，[英]威勒姆亨利马修斯著，余英博译，百花文艺出版社，2010年6月。
无论迷宫还是迷宫，或者衍生的变体或者组合，迷宫都已经摆脱了原有的功能，被广泛应用于当代生活的诸多场景中。景观，建筑，数学，心理学，教育，这些领域就不用说了。迷宫也是许多文学作品和流行文化产品中的关键元素，如博尔赫斯的小说、电影《迷宫故事》和游戏《迷宫故事》。
被迷宫吸引，大概是人类的共性吧。我们沉浸在童年时遇到的迷宫游戏本中，这种阅读体验一直到成年都没有过期(即使人们已经通过数学技巧给出了迷宫的一般解法)。无论是纸上的二维迷宫，还是现实生活中的三维迷宫，抑或是像《闪灵》一样有动态效果的电子游戏迷宫，人们都可以在短时间内抛掉常见的尘埃，完全集中自己的头脑和精神，与迷宫设计者进行一场精彩的角力。
但是迷宫起源于西方。对中国来说，是舶来品。那么，中国古代有没有像迷宫一样悄悄生长的东西？
电影《龙与地下城》中的迷宫图
作者|张哲
01
熏香：
燃烧的二维迷宫
玺香，又称封香，是用汉字或图形模具制成的用于计时、祈福、养生的香。出于审美趣味和最大限度利用空间的需要，模具的形状往往是旋转往复的，乍一看像个迷宫。
将粉末填充到模具中，并移除模具以形成粉末。点燃一端，让火药依次向另一端燃烧。很明显，不管用什么文字或者图片做模具，烧出来的路径一定是笔画。也就是说，印相结合了迷宫(没有岔路、环路和死胡同)和迷宫的特点(入口和出口不同)，所以它本质上是一个迷宫。
印相出现在唐代诗人王建等人的作品中。到了宋代，相关的诗词多了起来，说明印香相当流行。但这些文字缺乏对香的形状的具体记载。可想而知，早期的熏香图案很简单，比如有初始轮廓的祥云。
随着时间的推移，人们逐渐设计出复杂的香味图案。需要提到的是《迷宫大侦探》，因为它承载着一个非常特殊的香的形象：《闪灵》(后人的记载中也称《新纂香谱》)。此图外观圆润，但内部路径结构相当密集、细致、复杂，令人过目不忘。
《大衍篆图》包含在《大衍篆香图》中
大燕的概念来自《新纂香谱》。这张图的设计者大概是想用它来表达周易哲学的神秘和复杂。但在今天的人看来，他错把中国传统文化和西方文化混为一谈了。因为《大衍篆图》乍一看跟西方迷宫差不多。
103010作者陈静，其活动从南宋末年一直持续到元代。《周易》所附文字显示，此图为他人抄此书时所加，为历二年(1329年)，已是元代中后期。元代海外交流兴盛，与西方在文化、宗教、贸易等方面的接触层出不穷。如果中国古人在这一时期已经广泛接触了迷宫图案，并对其进行了改造和应用，那么《大衍篆图》所记录的《新纂香谱》就不会稀奇了。
此后香道不断绵延，印香的记录也逐渐详细。明代郜琏《大衍篆图》中记载的几种香型都是复杂的形状。至于清代丁云《新纂香谱》，后面会具体提到。
02
花园：
用于观看的三维迷宫
清朝以前，中国应该没有真正的迷宫。文学作品中偶尔会一起使用“迷宫”一词，也常作为“迷宫阙”、“迷宫草”甚至“迷宫标志”，与迷宫或迷宫无关。西式迷宫最早在中国落地，是乾隆年间仿照欧洲迷宫的千花阵，作为圆明园广泛吸收世界各国园林精华的一部分。皇宫花园被列入西方奇观，但普通人是欣赏不到的。
今天的万华阵是上世纪80年代在原址上重建的，就连中心的中国馆也改成了西式风格。
许论文《大衍篆图》
指出，“西方园林‘迷宫’的形式上是相对理性的、注重人工造型的，整体形式具有相对的秩序、富有有序的规律，设计师们往往经过理性思考，通过明晰、精确、严谨的造园形式来进行设计。”而它的功用，如童寯在《造园史纲》所说，通常是为了“使进入的游人循路曲折摸索，有时误入死胡同，易进难出，以为戏乐”。这和中式园林的设计思路、审美旨趣格格不入。中式园林重视自然的美与趣。明代计成在《园冶》中提倡园林应“虽由人作，宛自天开”、“自成天然之趣，不烦人事之功”。尽管中式园林的某些元素也能让人恍如置身迷宫，例如留园错综复杂的道路，还有狮子林“如穿九曲珠”、“如逢八阵图”般回环莫测的假山，但它们与西方园林的迷宫仍属两套系统。
祁彪佳是明末著名的造园家。他在介绍饱蘸自己心血的寓山园林时，特别强调了精心设计的游览途径、掩映布局带给游园者的体验：“才一举步，趾已及远阁之巅，是壶公之缩地也。堤边桥畔，谓足尽东南岩岫之美，及此层层旷朗，面目忽换。意是蓬瀛幻出，是又愚公之移山也。”学者曹淑娟指出，或动或静的游览途径和诸景象构图的掩映布局产生了序列，“游人游览寓山，则顺随动态序列，不断重叠其先后观赏到的景象画面，而从中兴发美感情趣。”
祁彪佳的匠心足以为中式园林代言。那些宛如迷宫的曲径，造成掩映效果的假山、植物，归根结底都是观景这一行为的辅料，旨在让游园者的观景体验变化万端。在观景过程中强调意境、美感、趣味的中式园林，很难将严整的西式迷宫作为自身的一部分直接纳入。金庸笔下南宋末年的归云庄“道路东转西绕，曲曲折折，尤奇的是转弯处的栏干亭榭全然一模一样，几下一转，哪里还分辨得出东西南北”，虽说按奇门八卦之术布局，其实看描述更接近于西式迷宫，无法满足中式园林对观景的痴迷，所以只可能存在于虚构作品里。
03
阵法：
玄幻的小说迷宫
金庸当然不是最早将八卦附会成迷宫的人。《三国演义》里，智不出众的将领曹仁随便布下个阵，就是极复杂的“八门金锁阵”。“八门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开。如从生门、景门、开门而入则吉；从伤门、惊门、休门而入则伤；从杜门、死门而入则亡。”敌方军师徐庶则用这寥寥几句话，既点破了入口、出口，也勾勒出正确的动线。
一方设计迷宫，一方破解迷宫，八门金锁阵看起来跟Maze异曲同工。同书诸葛亮用“八阵图”困住敌将陆逊，原理和八门金锁阵相似，只是不用士兵而用巨石，且附带巫术效果，布局也呈动态：从“四面八方，皆有门有户”，到“急欲回时，无路可出”。前述清人朱炳清将狮子林的假山比作八阵图，也印证了阵法与园林一样，都跟中国古人的迷宫想象相关。
《三国志·蜀书》中的确记载了诸葛亮“作八阵图”的事迹。八阵一名最早见于汉代，是一种御敌的军阵，无关乎玄幻的魔法。顾名思义，“阵法”本指排布军阵之法，但汉字的玄妙处在于，一旦“法”字让人产生了法术的联想，军阵便被涂上了玄幻色彩。唐宋以来，屡有兵家阐释乃至发明阵法，然而五行八卦、奇门遁甲等学说对中国文化的影响早已深入骨髓，以至于对阵法的描绘往往玄之又玄，令明人何良臣忍不住发出“阴符家每好穿凿，或假知兵之名，而妄作阵图，为害深矣”这样的激愤之辞。
后世的诸葛亮形象往往附带太极八卦等元素
这种“好穿凿”、“假知兵”的倾向在小说家中也一样。对八阵的图解却被罗贯中演绎成按八卦属性来迷惑敌人、令其难以脱身的石阵，再到连名字都颇能唬人的“八门金锁阵”，可称质变。其他文人笔下也诞生出诸如“九九曲中藏造化”的“九曲黄河阵”（《封神演义》）、“甬道丛杂，变化不常”的“天门阵”（《杨家将演义》）等等。
这类创作如果放在今天，堪称“阵法爽文”。它们也许是古代中国作者将迷宫融入本土文化的集体尝试，但往往借助诡谲的幻术、恐怖的氛围和英雄的超凡能力来虚张声势，缺乏对阵内布局具体客观的描述。也就是说，如果把这些作者看成迷宫的设计者，他们显然对作品拥有了过大的权力。
04
《迷宫案》：
中国式迷宫的终极可能？
探索迷宫在中国古代传播途径的过程，本身就如同身陷一座复杂莫测的迷宫。印香也好，园林也好，小说中的阵法也好，似乎没有确切的证据显示迷宫是如何改变了它们的发展，也难以确认迷宫在这些领域之外是否彰显过存在感。
但可以肯定的是，迷宫的确曾悄然传入，在一些古人的大脑里生根，并潜移默化地影响过他们。于是，对古代中国迷宫展开合理的想象，成了一件既富趣味又极具挑战的事情。荷兰汉学家高罗佩就别出机杼，将西方迷宫元素融入中国古代背景，创作出推理小说系列《大唐狄公案》的《迷宫案》。
在这个故事里，要想找到死者倪守谦的真正遗嘱，狄仁杰必须解开迷宫。而迷宫其实有两重，一重是二维的纸面迷宫——倪守谦生前所绘的一卷山水画；另一重是三维的实景迷宫——他建在东郊的一座园林。
小说用附图的方式直接呈现了前者。这座以“虚空楼阁”四个汉字为图案的纸面迷宫，其实是高罗佩从清人丁沄的《印香图稿》中借鉴来的。如此一来，印香、园林和小说在《迷宫案》中似乎神奇地会合了。
丁沄书中的“虚空楼阁”印香图（左）和高罗佩修改后的“虚空楼阁”迷宫（右）
不过，印香必须是一笔画，而高罗佩修改后的纸面迷宫则结合了Maze和Labyrinth的特性：既有回路、死路和进出通路，又兼具“到达迷宫中心”的目标——因为倪的遗嘱就藏在迷宫中心。问题是，这个纸面迷宫的中心圆点和四周完全绝缘，没有任何通路可以到达。也就是说，如果仅用常规的Labyrinth解法，绝无可能完成此迷宫。
至此，任何读者都已经败下阵来。但狄仁杰顶着主角光环，当然是万能的——在高罗佩的安排下，狄仁杰带着助手们勇闯东郊别墅，终于发现了它的秘密：
第一，路边种植的松树是暗号，标志着此处要转弯（这一设计灵感可能和《水浒传》有关，祝家庄难于攻打，原因之一就是地形如迷宫：“路杂难认，一遭都是盘陀路径，阔狭不等。但有白杨树，便可转弯，方是活路，如无此树，便是死路”）；
第二，某些松树背后隐藏着小径，可以直达迷宫中心。而这根本没在纸面上标出！
真相只有一个，但必须从三维迷宫中寻得，二维迷宫只是个幌子。一部分二维迷宫爱好者读完《迷宫案》很可能会面露愠色。他们会发现，高罗佩设计的二维迷宫并不严肃，甚至可以说是作了弊。只有当三维迷宫的小径在高罗佩的文字描述中突兀地呈现时，倪守谦的遗嘱谜题才能勉强成立。之所以说勉强，是因为这条小径和迷宫中其他道路不同，在初始状态下不可见。也就是说，它试图利用中式园林惯有的掩映布局，为迷宫设置关键难度。
除了园林与印香等，《迷宫案》还将中国画作为迷宫的载体；巧合的是，《迷宫大侦探》在中国宣传时被贴上“欧洲版《清明上河图》”的标签，也道出了中国画和迷宫的相似之处。
无论Labyrinth还是Maze，就算再复杂，路径本身应该一目了然。迷宫虽是谜题，设计者和破解者也应站在公允的平台上。隐藏路径在某些新形式的迷宫中可以成立（《迷宫大侦探》就利用了类似设计），在《迷宫案》里则不然。无论对于用附图展示的二维迷宫，还是对于凭文字描述的三维迷宫，隐藏路径都违背了迷宫设计的一般准则。迷宫设计者（倪守谦背后的高罗佩）全知全能，破解者（狄仁杰和读者）却只能摸着石头过河。如果读者默许了这种不公，相当于赋予作者无限大的权力，将任何不够合理的设计狡黠地用文字掩饰过去。
所以，这篇打着迷宫的旗号、又以迷宫为核心谜题的推理小说，本来大概会吸引那样的读者，他们渴望看到将印香、园林和小说等可能开启“中国式迷宫”想象的元素调制在一起，生成一座恢宏壮丽的经典迷宫，让这迷宫像天降彗星一样撞向东方的古老国度，激发出带着神秘吸引力的幽幽暗火。很可惜，高罗佩的努力最后也未能完成这一进程。
部分参考资料：
《迷宫案》，[荷]高罗佩著，张凌译，上海译文出版社2019年5月版
《迷宫故事》，[英]威廉·亨利·马修斯著，余瀛波译，百花文艺出版社2010年6月版
《迷宫趣话》，吴鹤龄、毛晚堆著，北京理工大学出版社2007年2月版
《迷宫大侦探皮埃尔：寻找被盗的迷宫石》，[日]神垣博文/IC4DESIGN著绘，丸山千寻文，陈剑平译，北京联合出版公司2016年12月版
《迷宫大侦探皮埃尔：保卫帝国迷宫塔的宝藏》，[日]神垣博文、IC4DESIGN著绘，丸山千寻著，甄春雨译，湖南美术出版社2019年2月版
《梦觉皆寓：〈寓山注〉的园林阐释系统》，作者：曹淑娟
《中西方园林的曲径模式与迷宫模式比较研究及其应用》，作者：徐大可
《解谜的艺术3迷宫补记》，作者：deducemath ，https://blog.sina.com.cn/s/blog_8d1adcb301010apr.html
https://www.diffen.com/difference/Labyrinth_vs_Maze
本文为独家原创内容。撰文：张哲；编辑：申婵；校对：柳宝庆。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。
