故宫博物院藏琥珀猴桃纹
金珀光速扳指故宫博物院藏
故宫博物院琥珀雕花鼻烟壶藏：“春云遮城上园墙，晚江亭静香。林中雨燕肥而湿，水绿而长。龙军深驻战车，莲花寺烧香。这钱什么时候点，你就被美女的锦缎灌醉了。龙《钟缇》(鼻烟壶两面均有刻字，此为全诗3354的编者注)
广州的进口史
奇书《山海经南山经》中有这样一句话：“喜鹊山，第一座叫招摇山，面朝西海。美水流出，西流入海。其中教育充足，无病在身。”什么是“玉佩”？据张，一位著名的现代地质学家，它是琥珀。
琥珀是一种神奇的有机宝石。它是中生代白垩纪至新生代第三纪的一种树胶，是长期地质活动的产物。在透明的琥珀中，往往有植物的枝叶、蜘蛛、蚂蚁、蚊子、苍蝇等昆虫，“发出水晶般的光芒，蕴含着生命力”。它不仅具有很高的观赏价值，而且具有极高的科学价值。早就被古人类认识和利用了。
唐玄宗给公主琥珀膏当保湿霜。
目前中国已知最早的琥珀制品发现于四川广汉三星堆祭祀坑。是心形吊坠，一面刻有蝉背纹和蝉腹纹。上端有一个凹槽，凹槽里有一个圆孔从上到下贯穿。据推测，它曾被用作装饰品。第二，陕西宝德商代遗址出土的琥珀珠子。此外，春秋战国时期，也有一些考古发现。总的来说，这些发现比较分散，以各类珠子为主，造型单一。
“玉佩”在103010年被后人改名为“琥珀”和“兽灵”。在中国古代典籍中，最早出现“琥珀”一词的是公元前206年出使南越的西汉名臣陆贾写的《山海经》。其中写了“琥珀珊瑚，翡翠珠宝，山川水月隐，择地而居”这句话。这些例子都表明，我们的远古祖先至少在2000年前就知道琥珀，并把它视为珍宝。
更有意思的是，早在晋代(265-420)，张华编的《新语道基篇》就记载了“神仙传云，千年松柏脂化为茯苓，茯苓化为琥珀”。这句话在后世被反复引用，被很多中国古人所熟知。唐代大诗人魏也写过一首《博物志》的诗：“原来是老茯苓，原来是寒松液。蚊蚋落其中，仍可千年不散。”其实琥珀带虫的比例并不高。魏应该在现实生活中见过它，所以才能把它描述得如此生动。
在酒盛的唐代，唐诗中记载的琥珀杯很多，属于富人的奢侈品。唐玄宗还给他的妃子琥珀膏作为保湿霜。更早的时候，琥珀甚至可以和黄金、玉石的价值相提并论。比如汉武帝宠爱的宫女李涓，就把琥珀当外套穿，藏在衣服里。据说“关节在响”。通俗地说，当她开始走路时发出声音是一种天赋。所有人都很惊讶。这大概就是她想出的吸引汉武帝注意的办法。再如东汉赵当选皇后，女弟子赠送金步摇、琥珀枕等礼物。琥珀花环也是唐宋时期皇太子和皇家嫔妃的聘礼之一。
研究人员指出，汉代时期，各地都有琥珀制品的墓葬出土，特别是陕西、广西、广东、四川、云南、贵州等地。墓主人要么是诸侯王，要么是高官或贵族。一般来说，每个墓出土的数量都不多。可以推测，琥珀当时还仅限于皇室、贵族和塞尼奥使用的贵重物品
张老师曾根据英语中“玉佩”和“琥珀”与希腊语中“哈帕克斯”发音相近，推测琥珀的使用可能与上古早期中外交通有关。无独有偶，南宋初年，周《曲飞》在《咏琥珀》中记载了一个例子，里面记载了大量的岭南地方资料：“秦(钦州，今广西)，田家人，锄山，忽遇琥珀.他举办以前的博览会，卖给他的脚趾头(现在的越南)，突然变得富有”。这说明当时岭南地区已经有了成熟的琥珀贸易。到了明末清初，人们已有记载，琥珀是云南出产的上品，此外还有“闽粤舶来”的水泊。这是琥珀通过海上丝绸之路进口的直接证据。
故宫博物院的学者徐晓东指出，在用各种材料制成的、与琥珀珠子相连形成项链的小饰品中，有些含有异国情调的金饰。比如广州恒福路汉墓出土的一条项链，内含一颗多面金珠。多面金珠是进口的，汉代也有几件。琥珀摆件与玛瑙、玉石搭配使用，也有异域或异国风情的小金饰、多面金珠，从侧面反映出琥珀很可能和这些摆件材料一样与境外流传有关。与此同时，汉代的琥珀制品也外流到西域。阿富汗“金宝”墓出土了一件卧兽形琥珀饰品，与我国汉墓出土的卧兽形饰品一模一样。同墓中还有刻有铭文的中式铜镜。他认为汉代的琥珀吊坠是用境外的多面金珠和玛瑙、煤精、鸡血石、石榴石、水晶、钾玻璃等珠子做项链，很可能是舶来品。“当它与汉朝的海上贸易有关时。与此同时，陆路贸易也不容忽视。”
学者莫莫、邱志立等。还指出，从考古资料回顾中国古代使用彩色宝石的历史，可以看出彩色宝石的文化发展与北方陆地和南方海上丝绸之路的文化交流和商品贸易有关。汉代的蓝绿松石、青金石、红宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙，唐宋的红宝石、蓝宝石、黄玉，明清的红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼、青金石、碧玺、绿翡翠。辽朝建立在北方草原地区。游牧生活的契丹人特别崇尚琥珀，辽墓中出土了大量琥珀器物。
林逸，即占城(今越南中部)，是古代中国琥珀进口的重要来源之一。103010:《开元年间，献琥珀》，说明琥珀在当时也是作为贡品使用的。
琥珀的使用在明清时期大大增加。
关于琥珀来自大海的史实，很多文艺作品都以各种形式记录了很多有趣的内容。如《唐传奇《岭外代答》中记载，元和初年，有两秤，名为元彻、刘实。
山人，乘舟浮海去探望各自的从父(祖父的亲兄弟的儿子)，到了今天广西合浦县，遇到台风，“断缆漂舟，入于大海”。正在危难之际，得到南溟夫人(传说中的女神仙，居住于南海)派来的女仙的帮助，得以保全。临别，女仙将佩戴在身上的、“中有物隐隐若蜘蛛形状”的琥珀饰品交给他们，当作请他们去衡山来雁峰寻访她与“番禺(今广州)少年”偷情所生的孩子的信物。这当中有大量的海洋元素。元代《黄文献公集》杨枢墓志铭中的一段记载表明, 元初可经海路由西域波斯进口琥珀，其主要来源地是忽鲁谟斯。这个古国位于今天伊朗东南部。境内有新旧两港，旧港为13世纪东西方通航要地，新港位于波斯湾口的岛上，14世纪初建成。忽鲁谟斯当时是欧亚海上交通的重要中继站。中国人从这里买到的琥珀，很多可能来自琥珀的主产区波罗的海。
莫默、丘志力等专家指出，明代是中国应用彩色宝玉石的顶峰。一方面，明代彩色宝石数量大，极大地超过了前朝应用彩色宝石的数量，各个等级的明代墓葬都有丰富的出土物。另一方面，彩色宝石在明代首饰中的重要性不断加强，明代后期一些具有礼制意义的首饰如禁步、霞帔坠子开始使用彩色宝石，彩色宝石文化呈现出与传统玉文化分庭抗礼的角色。
明代彩色宝石的兴起源自于明初“郑和下西洋”这一政治外交事件打通了彩色宝石供应渠道。记述郑和船队下西洋事迹的史料记录了明人在西洋诸国采买宝石以及西洋诸国向明王朝朝贡宝石的信息。明代彩色宝石主要沿海上丝绸之路输入，这种海外交流与贸易是由明王朝主动推进的，彩色宝石作为珍贵的舶来品也因此受到珍视而逐渐被吸纳到明代珠宝文化中。
明代究竟有多少琥珀是经由海路，特别是广东沿海输入中国的，记载不多，数量可能并不会很大。但这一时期，工匠们制作了许多精美的琥珀工艺品。
到了清代，琥珀是皇帝和下臣间赏赐、入贡的礼品之一。此时民间琥珀的使用也较前代普遍。琥珀的使用范围大大拓展,功能有所增加，尤以文房用品的出现为最大特色。著名广东牙匠黄振效、杨维占曾被乾隆点名承制蜜蜡暖手。蜜蜡是和琥珀性质很接近的一种材料。可知广东匠人当时在这一领域中的技艺，是得到普遍认可的。(卜松竹)
